《中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播記者屈偉林(右)與楊君峰先生(左)》

楊君峰， 1961年 出 生于河南省駐馬店市 確山縣 ，畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究生院，獲農(nóng)業(yè)管理( MBA)碩士學(xué)位 ， 被業(yè)界譽(yù)為 “有機(jī)農(nóng)業(yè)開創(chuàng)者”和“三農(nóng)生態(tài)黃埔軍校校長(zhǎng)”，引領(lǐng)了中國(guó)有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。專注于戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)參與國(guó)家重大項(xiàng)目規(guī)劃及理念設(shè)計(jì)。

　　《楊君峰先生(左)與中經(jīng)會(huì)客廳主任王喜菊女士(右)海峽兩岸武術(shù)訓(xùn)練中心整體戰(zhàn)略規(guī)劃會(huì)議上》

楊君峰為《中經(jīng)智庫(kù)》專家團(tuán)成員 、農(nóng)業(yè)部直屬 中綠生態(tài)農(nóng)業(yè)科學(xué)院專家 、 三農(nóng)問(wèn)題及生態(tài)學(xué)專家 、 高級(jí)經(jīng)濟(jì)師 、 高級(jí)咨詢師 、企業(yè)戰(zhàn)略顧問(wèn) ，兼任全國(guó)工商聯(lián)培訓(xùn)中心教授 ，是 鄭州大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)兼職教授 。

　　近日中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播記者屈偉林針對(duì)其主要理論“ 戰(zhàn)略核心：上帝視角預(yù)判未來(lái) ”“ 樂(lè)活 · 樂(lè)和 ” “ 六維思維 ”“ 哲科思維 ”“ 事與勢(shì) ”“ 九字真言 ”等進(jìn)行了專訪。

　　《楊君峰先生(右)與臺(tái)灣中華民族致公黨主席陳柏光先生(中)，中經(jīng)會(huì)客廳主任王喜菊女士(左)在考察過(guò)程中合影》

楊君峰先生主要成就：

　　生態(tài)農(nóng)業(yè)：三農(nóng)全產(chǎn)業(yè)鏈模塊設(shè)計(jì)

　　品牌戰(zhàn)略：智慧鏈模塊設(shè)計(jì)

　　哲學(xué)藝術(shù)：雅宋文集總顧問(wèn)

　　健康養(yǎng)生：樂(lè)活·樂(lè)和生活發(fā)起人之一

　　社會(huì)公益：中國(guó)光彩事業(yè)發(fā)起人之一

　　所獲榮譽(yù)：

　　多年來(lái)，在事業(yè)上的突出成績(jī)及影響使楊君峰獲得了“河南省優(yōu)秀建設(shè)者”、“全球百佳中華儒商人物”等多項(xiàng)殊榮，也在社會(huì)上擔(dān)任了多重職務(wù)。

　　? 2003年榮獲“河南省社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者”

　　? 2004年榮獲“全球百佳中華儒商人物”

　　社會(huì)職務(wù)： 中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播《 中經(jīng)智庫(kù)》專家團(tuán)成員 、 中綠生態(tài)農(nóng)業(yè)科學(xué)院專家 、 企業(yè)顧問(wèn)、 太和莊園莊 、張良研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、 全國(guó)工商聯(lián)培訓(xùn)中心教授、鄭州大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)兼職教授 。

　　二 詳細(xì)履歷

　　1、人物經(jīng)歷

　　1961年，楊君峰出生 于確山縣河南省駐馬店市確山縣一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭。家中兄弟姐妹多的負(fù)擔(dān)讓60年代的楊家更是過(guò)著舉步維艱的生活，這給童年的楊君峰留下了深刻印象，并深深觸動(dòng)了那顆幼小的心靈?！耙敫淖冏约海仨毟淖冏约??！睏罹逭J(rèn)為要想真正改變自己，必須靠改變自己的知識(shí)、素質(zhì)、能力來(lái)改變。

　　1983年，楊君峰從河南大學(xué)中文系畢業(yè)

　　期間，楊君峰創(chuàng)辦的駐馬店市第一家針織廠順利掛牌營(yíng)業(yè)，緊缺經(jīng)濟(jì)的需求機(jī)遇帶來(lái)了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，僅半年時(shí)間針織廠便開始擴(kuò)大規(guī)模，楊君峰的大家庭開始向小康邁進(jìn)，而同時(shí)，在他的帶領(lǐng)下更多的人也開始逐步擺脫貧困走上致富路。

　　楊君峰的成功迅速引起了當(dāng)?shù)卣闹匾暎艞壛爽F(xiàn)有的成功，開始組建并出任當(dāng)?shù)貒?guó)有紡織企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。在處理林林總總的社會(huì)關(guān)系中，楊君峰開始走向成熟。他認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)靈活的民營(yíng)企業(yè)同樣可以為政府排憂解難，為國(guó)家做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，他決定走出國(guó)企，建立自己的企業(yè)。

　　離開國(guó)企后，在妻子的協(xié)助下，楊君峰開始再次創(chuàng)業(yè)，隨后幾年，開過(guò)服裝廠，做過(guò)批發(fā)，搞過(guò)裝修，涉足過(guò)地產(chǎn)，歷經(jīng)眾多磨難和艱辛。

　　1992年 ，楊君峰創(chuàng)辦了駐馬店市新世界實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司 。出色的工作以及對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做出的貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的影響，給他贏來(lái)了眾多的社會(huì)榮譽(yù)，進(jìn)入駐馬店工商聯(lián)工作，在此期間，楊君峰對(duì)國(guó)家政策和政府工作有了更為深入的了解。

　　進(jìn)入90年代，社會(huì)發(fā)生了迅速變化。中國(guó)GDP實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在逐步走向規(guī)范。楊君峰認(rèn)識(shí)到僅靠昔日的知識(shí)結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代步伐的，必然會(huì)被社會(huì)淘汰。熱愛(ài)哲學(xué)和藝術(shù)的他，開始到處拜訪名師，從得道高僧，到大學(xué)教授;從太極拳大師張志俊，到書畫大家范曾;從中國(guó)首席生態(tài)學(xué)博士吳文良，到中國(guó)農(nóng)科院院士盧良恕……耳濡目染中白天勤奮學(xué)習(xí)，晚上冥思悟道，他像一只饑餓的獅子開始飽享著一道道的文化大餐。

　　學(xué)得越多，越會(huì)感覺(jué)自己很渺小。在不斷的學(xué)習(xí)中，楊君峰的思想潛移默化地發(fā)生著變化。他越發(fā)感覺(jué)到眼前所做的事業(yè)，并不是他真正喜愛(ài)的，盡管業(yè)務(wù)發(fā)展也不錯(cuò)，但是他卻找不到興奮和快樂(lè)的感覺(jué)。楊君峰深刻地認(rèn)識(shí)到能做一個(gè)受人民歡迎、社會(huì)關(guān)注、政府支持、對(duì)時(shí)代有所貢獻(xiàn)、能在歷史上留下點(diǎn)什么的事業(yè)才是他無(wú)窮的樂(lè)事和真正的事業(yè)追求。憑著他內(nèi)心深處一種說(shuō)不清的情思，他把目標(biāo)初步鎖定在了戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)及農(nóng)業(yè)的布局。

　　1998年， 楊君峰用自己清晰的戰(zhàn)略思想，在父母朋友反對(duì)中毅然創(chuàng)辦了太和高新農(nóng)林科技開發(fā)有限公司 ，并在紅色的小延安竹溝建立了第一個(gè)萬(wàn)畝有機(jī)莊園基地——太和莊園 ，成為莊園主。2003年，公司“有機(jī)香椿產(chǎn)業(yè)化技術(shù)開發(fā)”“有機(jī)豬產(chǎn)業(yè)化技術(shù)開發(fā)”“有機(jī)農(nóng)業(yè)專用微生物肥料技術(shù)研究與應(yīng)用”被確認(rèn)為河南省科學(xué)技術(shù)成果，獲得河南省科學(xué)技術(shù)廳“科學(xué)技術(shù)成果證明”;2004年，公司“有機(jī)豬產(chǎn)業(yè)化技術(shù)開發(fā)”獲得“河南省科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”。

　　自幼便對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)狀有著很深了解和理解的楊君峰，期間加快了對(duì)國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和研究。在這一研究學(xué)習(xí)過(guò)程中，他深刻地洞悉到當(dāng)前社會(huì)存在的種種問(wèn)題：工業(yè)污染和生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、土地板結(jié)與化肥農(nóng)藥使用泛濫、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、社會(huì)貧富差距加大、農(nóng)村人口流動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題也日益突出、食品安全成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)……

　　帶著這些棘手的問(wèn)題，楊君峰開始有針對(duì)性地與國(guó)內(nèi)知名的農(nóng)業(yè)專家探討，希望通過(guò)與專家的碰撞把優(yōu)秀的發(fā)展思路進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，造福于民，造福于社會(huì)。

　　從河南牧專到河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，從中國(guó)農(nóng)大，到中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院，楊君峰在循序漸進(jìn)地尋找著答案。通過(guò)與中國(guó)農(nóng)大吳文良教授的接觸，使楊君峰對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)和整個(gè)世界的有機(jī)農(nóng)業(yè)有了一個(gè)系統(tǒng)的了解，他認(rèn)識(shí)到，生態(tài)農(nóng)業(yè)將是中國(guó)未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)大方向，有機(jī)農(nóng)業(yè)毫無(wú)疑問(wèn)將是世界農(nóng)業(yè)的未來(lái)。而與中國(guó)改革雜志社總編、著名“三農(nóng)問(wèn)題”專家溫鐵軍教授的切磋交流可以說(shuō)對(duì)楊君峰的觸動(dòng)最大，中國(guó)的“三農(nóng)問(wèn)題”像一把尖刀，直插他的內(nèi)心深處。

　　2002年，楊君峰創(chuàng)辦確山盤龍實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司。

　　2004年，楊君峰于中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院獲農(nóng)業(yè)管理（MBA）碩士學(xué)位 ，前后創(chuàng)辦了河南有機(jī)莊園貿(mào)易有限公司、北京有機(jī)莊園科技發(fā)展有限公司等。民族的責(zé)任感與社會(huì)的使命感使楊君峰決定為“三農(nóng)問(wèn)題”找出一條有效的解決途徑，決定為中國(guó)農(nóng)業(yè)的高效持續(xù)發(fā)展探索出一條新路。

　　同年，為了使自己能夠時(shí)刻保持責(zé)任感和使命感，他將公司取名三農(nóng)，創(chuàng)辦了河南三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)有限公司 ，公司以“服務(wù)農(nóng)村、富裕農(nóng)民、成就農(nóng)業(yè)”為宗旨，將“三農(nóng)”事業(yè)作為他人生事業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。同年公司獲得河南省科學(xué)技術(shù)廳“高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定證書”;公司產(chǎn)品“生物有機(jī)肥”獲得河南省科學(xué)技術(shù)廳“高新技術(shù)產(chǎn)品證書”;

　　農(nóng)業(yè)興，則天下安。三農(nóng)問(wèn)題讓楊君峰預(yù)見(jiàn)了一個(gè)偉大的機(jī)遇，三農(nóng)也給楊君峰提供了一個(gè)無(wú)限的施展抱負(fù)的舞臺(tái)?！邦A(yù)見(jiàn)新機(jī)遇，搭建新平臺(tái)，整合新資源，服務(wù)新需求”的戰(zhàn)略思想也正是這個(gè)時(shí)候楊君峰提出來(lái)的。他已經(jīng)開始搭建三農(nóng)集團(tuán)這個(gè)大平臺(tái)，并邁出對(duì)未來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)探索的第一步來(lái)迎接這一巨大的挑戰(zhàn)了。

　　將現(xiàn)代的生物技術(shù)和信息技術(shù)導(dǎo)入中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，嫁接中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以有機(jī)農(nóng)業(yè)帶動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)，加快對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)的探索步伐是楊君峰的一個(gè)重要思想。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他一方面聯(lián)合國(guó)內(nèi)知名的科研院校和專家技術(shù)，一方面在農(nóng)科院和中國(guó)農(nóng)大繼續(xù)充電，并開始組建現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)之初，困難與機(jī)遇總是并來(lái)，但楊君峰認(rèn)為“困難也是一種機(jī)遇，困難中方出智慧”，這種良好的經(jīng)營(yíng)心態(tài)對(duì)整個(gè)三農(nóng)事業(yè)的發(fā)展起到了很大的推進(jìn)作用。

　　因有機(jī)農(nóng)業(yè)在國(guó)內(nèi)也才剛起步，國(guó)家政策和法規(guī)還不完善，很多流程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行難度很大，而且對(duì)一些技術(shù)保證措施也提出了更高的要求，特別是核心的生物技術(shù)，很多老百姓和中小涉農(nóng)企業(yè)根本就不了解，而且也沒(méi)有能力和財(cái)力去承擔(dān)數(shù)十萬(wàn)元的技術(shù)設(shè)備。隨著事業(yè)的推進(jìn)，這些問(wèn)題開始暴露出來(lái)。這時(shí)楊君峰提出了他考慮已久的大膽設(shè)想，即高品質(zhì)、高效益、低價(jià)格的多功能微生物反應(yīng)器——小康機(jī)的研發(fā)計(jì)劃，隨即開始投入巨資進(jìn)行工程中心、信息中心和管理中心三大核心保障體系的建設(shè);2005年“微生物反應(yīng)器(小康機(jī))及配套技術(shù)”在2005中國(guó)鄭州先進(jìn)適用技術(shù)交易會(huì)榮獲金獎(jiǎng);同年“微生物反應(yīng)器”被確認(rèn)為河南科學(xué)技術(shù)成果，獲得河南省科學(xué)技術(shù)廳“科學(xué)技術(shù)成果證明”。

　　《楊君峰先生在中經(jīng)會(huì)客廳接受記者專訪時(shí)闡述自己觀點(diǎn)》

2005年，緣于天性中對(duì)藝術(shù)、歷史的熱愛(ài)，楊君峰在河南博物館建立了私人博物館——河南明清家具博物館 ，接待了農(nóng)業(yè)、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界、國(guó)醫(yī)、商界等各界諸多知名人士。

　　2006年，楊君峰創(chuàng)辦成立中國(guó)三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，任理事長(zhǎng)， 參與過(guò)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院吳文良院長(zhǎng)生態(tài)農(nóng)業(yè)課題研究，并長(zhǎng)期參加三農(nóng)問(wèn)題專家溫鐵軍的新鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐被業(yè)界譽(yù)為“有機(jī)農(nóng)業(yè)開創(chuàng)者”和“三農(nóng)生態(tài)黃埔軍校校長(zhǎng)”，引領(lǐng)了中國(guó)有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

　　對(duì)整個(gè)有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化整合是一項(xiàng)龐大的工程。楊君峰認(rèn)為只有通過(guò)努力構(gòu)架生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈上游末梢的農(nóng)資端口和市場(chǎng)終端的銷售端口，才能分別在上下兩個(gè)端口形成了“一推一拉”兩種產(chǎn)業(yè)力量，保證整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)力。另外，各項(xiàng)工作進(jìn)展的同時(shí)，一線的感悟讓楊君峰對(duì)涉農(nóng)企業(yè)“公司 + 農(nóng)戶”不易管理的經(jīng)營(yíng)模式提出了許多質(zhì)疑。從竹溝有機(jī)莊園的探索，到鹿臺(tái)、黃河灘等6個(gè)莊園基地的整合、架構(gòu)，楊君峰開始提出龍頭涉農(nóng)企業(yè)以科研技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)、品牌文化、資金實(shí)力、市場(chǎng)營(yíng)銷等優(yōu)勢(shì)力量整合、構(gòu)架多個(gè)經(jīng)營(yíng)類型農(nóng)村莊園及涉農(nóng)企業(yè)，聯(lián)合農(nóng)村合作社組織推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走上企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的大莊園經(jīng)濟(jì)概念并同樣開始做出積極的探索。

　　投資5000余萬(wàn)元?dú)v時(shí)8年(1998-2006年)的努力之后，楊君峰決定把三農(nóng)集團(tuán)打造成“未來(lái)中國(guó)有機(jī)農(nóng)業(yè)最大的資源管理和服務(wù)商”，做成中國(guó)未來(lái)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化新的樣板企業(yè)。三農(nóng)集團(tuán)已經(jīng)形成了以北京公司為市場(chǎng)前哨、鄭州公司為管理中心、下屬各基地為生產(chǎn)平臺(tái)的互動(dòng)構(gòu)架，楊君峰的三農(nóng)戰(zhàn)略思想也基本上趨于成熟，龍頭涉農(nóng)企業(yè)、大莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村合作社組織立體互動(dòng)的三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式也幾于清晰，三農(nóng)生態(tài)集團(tuán)旗下的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)、中儲(chǔ)草畜一體化項(xiàng)目正在全國(guó)推進(jìn)、三農(nóng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司、三農(nóng)生態(tài)環(huán)保有限公司等實(shí)體正飛速發(fā)展，一個(gè)朝氣蓬勃的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)也建立起來(lái)了。

　　2010年， 楊君峰認(rèn)為80年代是勇敢者的游戲，90年代是既勇敢又有知識(shí)者的時(shí)代，未來(lái)必將是屬于智者的，他放棄了現(xiàn)有的商業(yè)版圖，在無(wú)為居潛心學(xué)習(xí)研究企業(yè)戰(zhàn)略、生態(tài)農(nóng)業(yè)、哲學(xué)藝術(shù)及健康養(yǎng)生等，不斷提升自己，構(gòu)建完善的智慧鏈模塊，將終身所學(xué)回饋社會(huì)，使自己成為對(duì)社會(huì)更加有用之人。

　　通過(guò)幾十年年對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的研究與三農(nóng)產(chǎn)業(yè)的探索，楊君峰成為我國(guó)年輕一代的三農(nóng)問(wèn)題及生態(tài)學(xué)專家;幾十年的商業(yè)磨礪及對(duì)中國(guó)文化的深入理解形成了他獨(dú)有的思想與文化品格，也使他真正成為一代極具文化特質(zhì)的儒商。

　　《楊君峰先生在中經(jīng)會(huì)客廳主導(dǎo)為柬埔寨王國(guó)駐?？诳傤I(lǐng)事館黃萬(wàn)達(dá)先生一行傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化制香，抹茶，古塤，古琴等表演》

2、 思維轉(zhuǎn)變：

　　第一階段：藝術(shù)哲學(xué)，提升格局高度

　　天性中對(duì)藝術(shù)、哲學(xué)的熱愛(ài)以及不斷的學(xué)習(xí)研究，使楊君峰在1988年積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、資源后。四處走訪名院、拜訪名師虛心求學(xué)，先后成立過(guò)書畫院、藝術(shù)中心等，不斷研究歷史、美學(xué)、哲學(xué)并繼承與發(fā)展，提升了眼光眼界、開闊了思維的深度與廣度，打破了境界格局，最終在2005年在河南博物館建立了河南明清家具博物館。

　　第二階段：生態(tài)農(nóng)業(yè)，加速責(zé)任使命

　　格局境界的提升，使楊君峰深刻認(rèn)識(shí)到要不斷發(fā)現(xiàn)自己、改變自己、提升自己，要做讓別人相信的人、對(duì)社會(huì)有用的人、對(duì)時(shí)代有所貢獻(xiàn)的人。他把目標(biāo)初步鎖定在了農(nóng)業(yè)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究及四處拜師，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)問(wèn)題對(duì)中國(guó)的重要性。民族的責(zé)任感與社會(huì)的使命感使他決定為“三農(nóng)問(wèn)題”找出一條有效的解決途徑，決定為中國(guó)農(nóng)業(yè)的高效持續(xù)發(fā)展探索出一條新路，并以“服務(wù)農(nóng)村、富裕農(nóng)民、成就農(nóng)業(yè)”為宗旨，將“三農(nóng)”事業(yè)作為他人生事業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，1998年-2004年間，先后成立太和農(nóng)莊、三農(nóng)生態(tài)等公司，致力于打造農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈。

　　《楊君峰先生(中)深入焦作基層金土地農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研生態(tài)農(nóng)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈情況》

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，三農(nóng)生態(tài)事業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走，楊君峰致力于為我國(guó)最大限度的解決農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展找到一條可以推廣普及的道路，推動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，真正有效地解決困擾政府和社會(huì)的三農(nóng)問(wèn)題。

　　第三階段：人生使命，完善戰(zhàn)略思維

　　多年的政商經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)閱歷，日積月累之下楊君峰對(duì)世界的認(rèn)知又發(fā)生了變化 ，對(duì)自然、社會(huì)、具體事物有了更本質(zhì)、更規(guī)律、更美的認(rèn)識(shí)，形成了個(gè)人天賦+時(shí)代外部環(huán)境預(yù)判+發(fā)展需求相結(jié)合的戰(zhàn)略定位思維，提出綜合計(jì)算個(gè)人+環(huán)境+天時(shí)+地理+政治+行業(yè)+時(shí)間+空間等多緯度，以上帝之眼，通過(guò)上帝視角，對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)判的戰(zhàn)略核心。期間其重心逐漸轉(zhuǎn)移至拜師學(xué)習(xí)。

　　《楊君峰先生(右)與費(fèi)秉勛先生一起探討農(nóng)業(yè)，工業(yè)，旅游，文化戰(zhàn)略發(fā)展》

第四階段：布局未來(lái)，定義智慧使命

　　不懂規(guī)律道(道，意識(shí)/境界)，就不可能有大智慧;不懂原理(法，知識(shí))，就不可能有大發(fā)展;不懂應(yīng)用(術(shù)，經(jīng)驗(yàn))，就不可能有大成就，楊君峰越學(xué)習(xí)研究越深感自己的不足，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值使命，2010年之后的10余年，在無(wú)為居潛心學(xué)習(xí)參悟，并計(jì)劃再用10時(shí)間布局未來(lái)——遠(yuǎn)離名利，接近自然，發(fā)現(xiàn)道與規(guī)律，從時(shí)間感悟談人生價(jià)值，與時(shí)空融合來(lái)經(jīng)營(yíng)時(shí)空，建立完善的理論知識(shí)+六維思維+實(shí)踐應(yīng)用的智慧鏈模塊，使其能適應(yīng)社會(huì)趨勢(shì)、落地經(jīng)營(yíng)，并實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效轉(zhuǎn)化，將一生所學(xué)回饋社會(huì)、回歸社會(huì)。這是一種責(zé)任、使命、行動(dòng)，而不是一種功利。

　　一個(gè)人的智慧界就是一個(gè)人的人生意義和價(jià)值!

　　一個(gè)人的智慧就是一個(gè)人生活世界的內(nèi)在化!

　　3、商業(yè)理念

　　? 專長(zhǎng)領(lǐng)域： 企業(yè)戰(zhàn)略、三農(nóng)。

　　? 擅長(zhǎng)行業(yè)：生態(tài)農(nóng)業(yè)、哲學(xué)藝術(shù)、健康養(yǎng)生。

　　? 戰(zhàn)略定義：包括易經(jīng)、道、天文、量子學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人生學(xué)、專業(yè)知識(shí)、趨勢(shì)觀等綜合的預(yù)知判斷。

　　? 戰(zhàn)略緯度：高緯度經(jīng)營(yíng)的是勢(shì)，低緯度做的是事。

　　? 戰(zhàn)略思想：預(yù)見(jiàn)新機(jī)遇，搭建新平臺(tái)，整合新資源，服務(wù)新需求。

　　? 戰(zhàn)略核心：早知道就是戰(zhàn)略，是對(duì)未來(lái)的思考;從上帝視角，以上帝之眼，通過(guò)直接聯(lián)系，看透間接聯(lián)系，以六維思維做出正確預(yù)判是戰(zhàn)略的核心。

　　? 六維思維：天、地、人、宇（時(shí)間）、宙（空間）、智（意識(shí)/智慧）

　　? 趨勢(shì)預(yù)判：未來(lái)的趨勢(shì)必然是通過(guò)5G革命，推動(dòng)信息、網(wǎng)絡(luò)、智能的發(fā)展，從而促進(jìn)全世界的大融合。

　　? 六勢(shì)邏輯：知?jiǎng)荨?因利制權(quán)·審時(shí)度勢(shì))知形勢(shì);造勢(shì)—(謀勢(shì)布局·造勢(shì)定策)造神勢(shì);借勢(shì)—(時(shí)變法移·駕馭神勢(shì))任(駕)態(tài)勢(shì)。

　　? 九字真言：道法術(shù)、因緣果、數(shù)相理。

　　? 經(jīng)營(yíng)思維：最大的經(jīng)營(yíng)是人和人的思想。

　　4 、人物觀點(diǎn)

　　? 農(nóng)業(yè)：生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)是自然與科學(xué)結(jié)合的優(yōu)質(zhì)之果。

　　? 文化：個(gè)人文化+企業(yè)文化+民族文化，精神文明和物質(zhì)文明的融合，是個(gè)人智慧、企業(yè)智慧、民族智慧先進(jìn)狀態(tài)的一種體現(xiàn)。

　　? 哲學(xué)：是思想規(guī)律的總結(jié)，也是一種智慧。

　　? 藝術(shù)：在哲學(xué)與科學(xué)之間，是人思想的一種表現(xiàn);藝為思維想法，術(shù)為邏輯過(guò)程。

　　? 養(yǎng)生：外在養(yǎng)身，內(nèi)在養(yǎng)心，順從規(guī)律，身心和諧。

　　? 變化：變是一種過(guò)程，是永恒的;化是一種結(jié)果。

　　? 科學(xué)：是對(duì)物質(zhì)規(guī)律的探索，發(fā)現(xiàn)其可能。

　　? 科技：科學(xué)為方法、理論;技術(shù)為手段、方法。

　　5、人生哲理

　　? 節(jié)欲守中：身心健康，平等自由。

　　? 觀變守中：觀察規(guī)律，暫時(shí)守中。

　　? 人生使命：前期是責(zé)任，后期是使命，包括國(guó)家、民族及個(gè)人的。

　　? 人生觀念：認(rèn)識(shí)自己，與智者、趨勢(shì)同行；發(fā)現(xiàn)自己，拜高人與貴人為師；提升自己，把自己變成有用之人、可信之人

　　? 樂(lè)活樂(lè)和： 珍惜資源簡(jiǎn)約其行，修心養(yǎng)性高尚其志，關(guān)愛(ài)生命強(qiáng)健其身，天人合一和諧其境，這就是樂(lè)和。支撐了中華五千年文明的生存智慧。今天，它成了后現(xiàn)代的生活時(shí)尚。環(huán)境惡化、身體退化、心靈硬化、文脈枯化，這就是現(xiàn)代人的苦難。穿越這樣的苦難，樂(lè)和是一種選擇。這是遠(yuǎn)行的人類對(duì)于心靈家園和自然母體以及自己真實(shí)生命的回歸。選擇是必要的，回歸是必然的，另一種生活是可能的。樂(lè)活為L(zhǎng)OHAS(Lifestyles Of Health And Sustainability英文縮寫)，意指“健康而且可持續(xù)的生活方式”。日常消費(fèi)時(shí)，顧及自己和他人的健康，顧及相關(guān)行為對(duì)生態(tài)的影響。

　　《楊君峰先生(右)與陜西白鹿倉(cāng)投資控股集團(tuán)董事長(zhǎng)董旭峰一起探討文旅產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局》

6、楊君峰語(yǔ)錄

　　? 困難也是一種機(jī)遇，困難中方出智慧。

　　? 苦難是人生的老師，反思是進(jìn)步的開始，聰明是智慧的敵人。

　　? 不改變他人，不評(píng)論他人;改變他人不如改變自己，評(píng)論他人不如提升自己;改變他人生氣，評(píng)論他人生禍。

　　? 不與天斗，不與人斗，專業(yè)于努力提升自己，水平越高，隱形財(cái)富/智慧越多。

　　? 知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不等于智慧，知識(shí)是法，經(jīng)驗(yàn)是術(shù)，智慧是道。

　　? 人的幸福是內(nèi)心的安定與自由，所以要面對(duì)恐慌，不懼恐慌。

　　? 眼界變高了，心胸變大了，事情就變小變簡(jiǎn)單了。

　　? 用上帝之眼，上帝之角度去看世界與未來(lái)。

　　? 加強(qiáng)自己的長(zhǎng)處，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　? 新時(shí)代需要更新?lián)Q代，一部分會(huì)新生，一部分被淘汰，一部分被收割。

　　? 寫字、畫畫需要?dú)夂庥谛沃?，看起?lái)有味。

　　7、創(chuàng)意觀念

　　? 哲科思維：時(shí)代需要哲科思維，是東方哲學(xué)與西方科學(xué)的碰撞、融合、結(jié)合，不能單一思維，科學(xué)為哲學(xué)服務(wù)，科學(xué)是哲學(xué)的工具，哲學(xué)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，認(rèn)識(shí)科學(xué)的重要性

　　? 哲學(xué)：哲學(xué)是邏輯、原理、道，是本質(zhì)

　　? 科學(xué)：科學(xué)是物質(zhì)、細(xì)化的，是表現(xiàn)

　　8、企業(yè)文化

　　? 沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有成功

　　? 無(wú)論是公司還是員工，每天都要面對(duì)很多選擇，統(tǒng)一的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，能夠讓我們決策時(shí)多一份把握，少一些迷茫，從而搶占先機(jī)，決勝市場(chǎng)。

　　? 世界優(yōu)秀企業(yè)之所以長(zhǎng)盛不衰的秘密之一，就是將公司理想與員工追求有機(jī)地結(jié)合在一起，將人性化的理念與商業(yè)化的操作成功地融合為一體。

　　? 未來(lái)屬于有頭腦的先行者。

　　? 困難是機(jī)遇，經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富。

　　? 厚積才能薄發(fā)，富民才能利己。

　　? 組織管理是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)推進(jìn)(業(yè)務(wù)管理)是目的，“制度三公”、“團(tuán)隊(duì)三有”、“文化建設(shè)三步”則是組織管理三要素的細(xì)化。

　　? 業(yè)務(wù)管理重在戰(zhàn)略分解和管理流程的設(shè)計(jì)。

　　? 制度、文化、團(tuán)隊(duì)，三位一體一個(gè)不能少。

　　? 目標(biāo)、思路、執(zhí)行，步步跟進(jìn)次序不能倒。

　　? 沒(méi)有道德的公司，終有一天會(huì)出現(xiàn)無(wú)法收拾的局面。

　　? 沒(méi)有道德的人，不要指望他來(lái)到你的公司以后就會(huì)棄惡從善。

　　? 企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，任何急功近利的決策是后患無(wú)窮的。

　　? 讓員工知道如何做，沒(méi)有做好是什么原因，這才是用人之大法，才是真正愛(ài)才惜才。

　　? 社會(huì)是我們事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，任何公司的發(fā)展的終極目標(biāo)是回報(bào)社會(huì)、回歸社會(huì)。

　　9、公益事業(yè)

　　? 楊君峰在90年代發(fā)起光彩事業(yè)，先后投資數(shù)百萬(wàn)元在貧困地區(qū)興建光彩小學(xué)、對(duì)農(nóng)村的電網(wǎng)和交通道路進(jìn)行改造、資助貧困大學(xué)生及五保戶等等，榮獲“光彩事業(yè)先進(jìn)個(gè)人”?！案F則獨(dú)善其身，富則達(dá)濟(jì)天下”是對(duì)他最好寫照!

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