辛丑年正月十八，公元二〇二一年三月一日，正逢醫(yī)圣張仲景先師誕辰1871周年。醫(yī)圣故里八百里伏牛山腹地，仲景宛西制藥中高級(jí)管理人員齊集醫(yī)圣山，延續(xù)自明清以來的祭拜活動(dòng)，敬獻(xiàn)花籃、上香、獻(xiàn)藥，虔誠祭拜張仲景，感念醫(yī)圣對(duì)后世的長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)，祈愿從疫情中復(fù)蘇的中華民族新一年國泰民安、四海升平。

　　河南非遺醫(yī)圣張仲景誕辰祭拜

　　仲景宛西制藥董事長(zhǎng)、總經(jīng)理孫鋒頌讀《祭仲景文》

　　仲景宛西制藥常務(wù)副總經(jīng)理李明黎主持祭拜議程

　　敬獻(xiàn)六味地道藥材迎誕辰

　　仲景宛西制藥中高層領(lǐng)導(dǎo)虔誠敬立

　　朗朗《醫(yī)圣頌》回蕩的廣場(chǎng)，相比往年人聲鼎沸、香煙裊裊稍顯空蕩，這是因?yàn)橐咔榈年P(guān)系，河南民眾響應(yīng)政府號(hào)召，減少聚集，無法到現(xiàn)場(chǎng)祭拜。

　　為了滿足民眾祈福的向往，仲景宛西制藥推出寓教于樂的《拜托啦醫(yī)圣》H5讓大家在線參與。在20s國風(fēng)動(dòng)畫了解完張仲景亂世出名醫(yī)的一生，玩家被傳送至伏牛山下，尋找制作六味地黃丸的6味藥材，獻(xiàn)禮醫(yī)圣。集齊6味藥材的找藥圣手，醫(yī)圣可許他一個(gè)健康愿望，無論是發(fā)量濃密、姨媽不痛還是腸胃倍棒、永不失眠等都可“拜托啦”。這一玩法延續(xù)自每年祭拜儀式上，民眾向張仲景雕像敬獻(xiàn)花籃、上香、敬獻(xiàn)山茱萸、山藥、丹皮、地黃等六味優(yōu)質(zhì)中藥材，形式在變而美好希冀不變。

　　《拜托了醫(yī)圣》H5

　　仲景生平國風(fēng)動(dòng)畫

　　與時(shí)俱進(jìn)的醫(yī)圣祭拜活動(dòng)，濃厚的傳統(tǒng)非遺文化，還吸引到B站up主線下打卡。身穿漢服的小仙紫在醫(yī)圣山廣場(chǎng)起舞，雕像眉目低垂，仿佛看到東漢末年救世救民的張仲景。當(dāng)時(shí)被稱作傷寒的瘟疫盛行，到了“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀”的地步。時(shí)任長(zhǎng)沙太守的張仲景，逢初一十五大開衙門，為鄉(xiāng)野百姓坐堂行醫(yī)。后來，更是辭去官職，潛心研究傷寒病。他“勤求古訓(xùn)，博采眾方” ，結(jié)合自身豐富的臨床診斷經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過十?dāng)?shù)年的努力，這本十六卷的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》終于面世。

　　仲景誕辰吸引年輕一代線下打卡

　　B站up主紫顏-小仙紫敲鐘祈福

　　《傷寒雜病論》對(duì)于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有不可磨滅的重要作用，是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著，同時(shí)影響著其他國家如日本的醫(yī)學(xué)進(jìn)程。誕生于醫(yī)圣故鄉(xiāng)的仲景宛西制藥，堅(jiān)持“藥材好，藥才好”制藥理念，用現(xiàn)代科技、造現(xiàn)代中藥，開展中成藥標(biāo)準(zhǔn)化研究，由藥材種植到上市再評(píng)價(jià)全程把控。經(jīng)過多年大力發(fā)展中醫(yī)藥，旗下?lián)碛兄倬芭屏兜攸S丸、逍遙丸、月月舒痛經(jīng)寶顆粒等名品，著力打造工、農(nóng)、商、食品、醫(yī)療、養(yǎng)生一體的大健康產(chǎn)業(yè)。將醫(yī)圣的濟(jì)世仁心和中醫(yī)知識(shí)用現(xiàn)代技術(shù)傳承下去，始終踐行“讓老中醫(yī)放心，讓老百姓放心，讓老祖宗放心”的社會(huì)承諾，持續(xù)造福百姓。

　　時(shí)至今日，新冠肺炎在全球范圍尚未完全停息。優(yōu)化組合于張仲景所著《傷寒雜病論》經(jīng)典方劑的清肺排毒湯，在危重癥患者救治中發(fā)揮著重大作用。民眾更加感念東漢末年傷寒肆虐時(shí)，張仲景坐堂問診，奔走十?dāng)?shù)年著書立說的無私奉獻(xiàn)。仲景宛西歷年組織萬民祭拜，不僅僅是與民同樂，更是為全民族的健康而砥礪前行。年復(fù)一年，祭拜張仲景的傳統(tǒng)不斷，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展綿延不絕。

　

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